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> 現代藝術創者與作品面對的導讀產生的現象面 -紀向, 本文刊載於紀向出版-生命原˙意象˙紀向畫集2008
edstudio
張貼文章 May 16 2009, 09:01 PM
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作品面對的導讀產生的現象面
http://www.wretch.cc/blog/edstudio 紀向˙伊徳工坊
http://www.wretch.cc/blog/mocataiwan 台灣藝形
在一般現象下作品的面對,多以所謂「導覽」形式來導引觀賞者,進入所謂觀賞的面對,面對的相信也只是一種霧裡看花,表面形式的面對,我們真正有機會叩入作品的門檻嗎?如果能以另一種「讀」的態度來面對,那作品所能夠給你的面貌,將會是另一質化與更深入的現象。
作品對於創作者而言,是在階段性時期內,一種生命與生活體驗的轉換,擬結而成的實際現象的記憶,我們就稱呼這為「作品」。通常在面對一新的事物、事件之時,多以眼睛所見及的影像為依據,來判斷、分析、決定給于其存在的位階。。而我們為甚麼不更直接的去面對,我們心理的感受,適度接受這件作品給於你內心霎那間的直接訊息,相信這才是這件作品與你面對的真實。
作品之存在已成既成的事實,在一程度下創作者也已成為絕對的第三者,也是在時間、空間的異變下面對作品的。所以也無須刻意冀求創作者,刻意敘述創作單一作品之際的企圖、方式與感覺的。在一更接近事實的狀況下,我倒是更渴求其他存在的第三者在面對這一新的作品圖像時,所激發的感受,願意提出來與大家分享,讓大家共享彼此的感受,相信也是另一種層面的豐收。
現實的狀況下,觀賞者往往會對於創作者提出以上現象,相對的在真實的狀況下,創作者也會以其個人認知的方式來面對所謂觀賞者,在此筆者卻無法就作品基本面,做過度的修飾敘述,因為長期的創作,不管時間點與多少個人創作思維的不斷輸出,相信也無法停留在創作彼時的感受上。
就個人的觀點,需要如此面對之際,相信也只有兩種方式的處理:
其一:就是面對現實「講真話」,那我將無話可說,因為時間環境的更異,所能說的也只是現在自我觀點的面對,但是我並無法還原創作當時的種種個人感觸。
其二:昧著自我原則「講假話」:那將可以就現有題目做無盡的探索、敘述。如果一位創作者在現實面上需要以一種非真實形式來敘述,那反觀作品的真實性,對於創作者的真實態度多寡,是否又需要重新釐定。

*如果只是「生命原」

我伎求為何
只在那 我 我之間
那我敘述的
只是
生命的轉換
生活的轉換

不祈求
挽回無限無盡的時空
但我卻把 「感覺」 帶回了

不渺小
只是時間 空間之間
寰宇在我雙掌遊走

帶回的不是夢
只是真實的不斷夢迴

遊走的不是遐想
只是在那極微空間的遊晃

在此
時間已成泡影
我 我 我
存在真實的無度空間

如此,創作者是否又在一封閉型的意識行為下完成作品呢?相信是在一是與非、非與是,中構成與面對的。相信任何的經驗都是由基本的形象與背景(figure and groun)所組成的,形象是固定的,背景相對的卻是一種轉移的,不同的個人感官再因人而易的組織原理,構成不同連續性圖像,那個人的片面是否就此漸漸構成。同樣的,個人對於亮度的判斷,色彩的結構與組合,都有那個人偏向的選擇,如此也形成每個人差異中「認知的恆常性」。而每一位創作者都會有屬於個人不同的超感覺認知。在此創作者使用了更多技巧,讓輸出的圖像畫面更合理化,多少也脫離不了那屬於個人心身深處,隱藏、存在的本質面,相信這也是每一個人最大的差別面。
人們、一直到任何個人,多會由歷程經驗的前意識中不斷重複,而在潛在的下意識空間,卻是忽略的。那身性存在的實體,必然也有不同認知體驗,如何恰當密合彼此關係,也是多年來對於自我、對於本我企求的課題目標。但是在一拋棄自我、自我重建的過程。存在的質-生命的質,卻也緊緊在此關係面環遶,相信也唯有細心的將此不同層層細絲剝離,才有見及那「本」的可能。
一般探索所謂藝術創作作品,不離美術史、美學的範疇,但是真正隨時騷動個人的,還是種種存在面-現象面,引動本我的撼度。那作品敘述、讀寫了不同眾多「我」的面貌、「我」的陌生、「我」的可能、「我」的模樣與「我質」的嚮往。
終其一生,生命的對待,不同階段有不同面對,但是卻有個人不可磨滅隱性存在的本質,在此不同個人屬性的基本架構也是存在的,除非它是離開個人本質面的創作,但是也無可厚非,或許他只是把自我認知的美,傳遞出去吧!
紀向2008.9
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